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東方現代原始人東方的現代原始人---劉其偉 ---曾長生(Pedro Tseng)劉其偉，人稱其老（豈老），與中華民國同年生。他嚐盡人生的悲苦樂，豐富的人生經歷，涵養了他豁達的胸懷和關愛人類與大自然的心靈。他熱愛生命，勇敢面對生活挑戰，認真的工作, 無論工程、考古、探險、教學、著作、創作等，均流露出他室內裝潢的率真風格。在台灣文化藝術界中，他不言偉大，也不涉本土，既不純東方，也不純西方；在現代畫壇裡，他是「原住民」，在文化人類學領域中，也屬「化外之民」，此種既原生又現代的「老頑童」特質，堪稱是台灣的現代原始人。劉其偉的作品之所以引人入勝，主要源自他的野性思維，他非常崇拜文化人類學者李信用卡代償維史陀 (Claude Levi-Strauss ) 的野性哲學，此處所稱的野性，指的是人類學把大自然神格化，而非野蠻之意，即李維史陀所稱「要知生命的真義，只聽野性的呼聲」。 劉其偉主張「藝術與人生」的美育課程，實不宜採用傳統物理式的講授方法，應求助於文化人類學，尋求一個另類的、野性的、非合理性的「原西服始哲學」。原始哲學屬於文化人類學中「原始藝術」所發展出來的原始思維及原始美學，他以泛靈信仰論為基礎，其思想近乎宗教的一種虔誠的宇宙觀，原始哲學就是原始人非邏輯的邏輯。在二十世紀初，此思想被西方表現主義大師，如高更、馬諦斯、畢卡索、克利、康丁斯基及亨利摩爾等人，發展為原始主義 ( 面膜primitivism)。 從文化人類學的觀點來考察藝術，其方法是與美術史及傳統美學不同，人類學偏重探討藝術本質的人類思想的還原，所謂原始思維與原始美學，即藝術創作最根本的工作, 是要透過原始藝術的型態，對藝術發生各種機制的考察，尋求出藝術最原初而又最內在的本質精神性。因此，劉其偉深信，只有農地貸款從原始思維及原始藝術之社會背景的還原，如信仰、野性、風習、神話、巫術、造形等活動中去觀察，才是最適合的專業或全民美育的講授。劉其偉的封號不少，諸如「老頑童」、「老巫師」、「倫敦乞丐」。他的名言也有許多為人所熟知，「我是個粗人，是個知理的野人」、「年輕人你要好名好利，我又不叫你去搶土地買賣」、「做老二，表面上你是輸家，實際上你是贏家」、「偉大的人太多了，我是隻老鼠而已」、「一個人不講禮貌的時候是最舒服的」、「藝術最高的任務，不在唯美，而在於愛」。劉其偉很容易跟人家相處，跟各種族的人都能溝通，不論是原始叢林裡的少數民族，或是久居都市裡的老老少少。「人與人之間，除了語支票貼現言，還有許多方法可以溝通的，重要的是，他們覺得能信任你，親近你」。此種信念誠如動物行為學大師勞倫茲（Konrad Lorenz）所言：「再不起眼的動物社會，也有彼此用以通情達意的信號，只要知道牠們的語言，也能和他們建立互相瞭解而親密的關係。動物不但比人會表情，還比人會觀色，牠們能對極其細微的表房屋買賣情生反應」。 其實劉其偉永不厭倦的工作精神及謙沖自抑的老二哲學均源自叢林法則。對於莽莽叢林，人們想到的多是神秘與畏懼，而劉其偉思及的，則是尊重與啟示，生命與自然 :「一般人總認為叢林對人類抱著很大敵意，我倒認為他對我是很親切的。毒蛇猛獸都比都市裡的人要禮讓得多，除非你去傷害牠們；當鋪如果你能尊重牠們，叢林會給我們很多知識和啟示」。綜觀劉其偉一生的文化藝術歷程，無疑在誠摯實行他的野性哲學。劉其偉的作品也可以說是此種野性思維的實踐成果，他堪稱是東方的現代原始人。
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